До Гармонії - Разом!      Детальніше про сайт

Я не знаю, чого хочу: відсутність сенсу як ресурс

Я не знаю, чого хочу: відсутність сенсу як ресурс
Джерело матеріалу:

Бувають такі періоди в житті, коли нічого не хочеться, нічого не радує, ти щось робиш на автоматі, а потім помічаєш, що навіть, коли все добре, ти цьому не радий. Ну, не те, щоб ти був засмучений, просто радості немає. І хтось поруч питає: «А чого ти хочеш?». І замість відповіді, порожнеча, ні думок, ні почуттів, ні відчуттів. Та й бажань теж. Віктор Франкл називав таку порожнечу екзистенційним вакуумом, зараз її називають безсенсовністю, але як не назви, все одно неприємно. Єдине, що спадає на думку: «Я не знаю, чого я хочу». Так звідки береться ця порожнеча і що з нею робити? Чим її наповнити?

Я не буду оригінальна, сказавши, що коріння такої порожнечі найчастіше йдуть від зради себе.

Іноді це відбувається в дитинстві, іноді в підлітковості, іноді вже в більш зрілому віці. Але суть від цього не змінюється. У нашому житті бувають періоди, коли ми відмовляємося від чогось ілюзорного, незначного, як нам здається, на користь цілком конкретних і відчутних благ. Пастка полягає в тому, що коли я відмовляюся від частини себе, я зраджую собі і живу чужим життям, або як мінімум не своїм. Якийсь час це працює, я отримую певні бонуси — увагу, любов, стабільність у відносинах, успішність, — а потім Я-зраджене починає наполегливо пробиватися, нагадувати про себе сумом і відчуттям, що я не на своєму місці. І в цей же час приходить відчуття, що я не знаю себе, я не знаю, чого я хочу, я не бачу сенсу продовжувати жити так, як жив раніше, і я не бачу сенсу міняти життя, тому що я не знаю, чого хочу, я не знаю себе. Коло замкнулося.

Розірвати його можна, повернувшись до відносин з собою. Для того, щоб вони відновилися, необхідний Інший, той хто зможе сприймати мене і співвідноситься зі мною. У нормі, таке співвідношення здійснюється в дитинстві, коли ми отримуємо відповідні реакції на наші дії, емоції, почуття, бажання, причому ці реакції підтверджують нашу цінність і співвідносять цінність мене і Інших. У реальності, частіше ми маємо справу з маніпуляцією, відкиданням, насильством або байдужістю (що для дитини рівносильно насильству). Коли ми перебуваємо в стосунках з Іншим, будь то мама чи інший близький дорослий, який підтримує нашу цінність і підверджує нашу співвіднесеність (по простому, враховує нашу думку, приймає наші рішення, підтримує нас), ми приділяємо цим відносинам час і підсилюємо їх цінність. Парадокс полягає в тому, що навіть, коли дорослий не співвідноситься зі мною, я все одно приділяю час цим відносинам, хай не з реальним дорослим, нехай тільки з його вигаданим або наближеним до реальності образом. І ці відносини стають для мене цінними. А цінні відносини ми завжди прагнемо зберегти. Ми прагнемо зробити так, щоб увагу значимого дорослого було направлено на нас, щоб він зміг нас сприймати, ми прагнемо усіма силами утримувати близькість з ним, навіть шляхом відмови від себе. Це дуже сильне переживання, яке дозволяє сформувати цінність відносин з близькими людьми, навіть якщо ці відносини далекі від ідеальних.

Внаслідок співвіднесення себе з цінністю деструктивних відносин, людина і в подальшому житті буде вважати цінними тільки такі відносини, в яких тебе ігнорують, відкидають, в яких тобою маніпулюють. І швидше за все, вона сама буде у відносинах поводитися так само.

Зрозуміло, якщо ми будемо відвертими з собою, ми всі здогадуємося і відчуваємо, які ж наші відносини з іншими людьми, чи справедливі вони, чесні, щирі, близькі, чи ні. А. Ленгле говорить про це, як про справедливу оцінку. А діти кажуть ще простіше — «добре» або «погано», «чесно» або «нечесно».

Зустріч з Іншими показує, чи дійсно ми самі і наші відносини, такі, як ми вважаємо. Але що якщо ми в дитинстві зіткнулися з тим, що цінністю стали деструктивні стосунки, а потім, потрапивши в школу, отримали підтвердження цього досвіду вже від інших дорослих, від вчителів? Цей досвід веде до того, що я знецінюю себе у відносинах, стверджує мене в думці, що я, такий, який я є, не гідний поваги і уваги, просто Я — нецінний. І тоді я захищаюся від цього хворобливого переживання перфекціонізмом, відходом на емоційну дистанцію, виконанням соціальних або професійних ролей. Ці дитячі рішення я часто чую від своїх клієнтів: «Треба жити так, щоб нікого не засмучувати», «У нормальних людей все ідеально», «Цінний тільки професійний рівень, інше — нісенітниця» і т.д. В їх основі — самовідчуження. Причина їх приходу в психотерапію в дорослому віці — безсенсовність життя.

І для мене ця безсенсовність — ресурс. Це маяк, який вказує шлях до себе. Це можливість нарешті звернути увагу на себе, пізнати себе, відмежувати власне і відкритися Іншому, відмінному в Другом. Ця безглуздість означає, що у людини з'явився шанс серйозно поставитися до своїх почуттів, відчуттів, думок, намірів. Це шанс захотіти бути собою, прийняти свій досвід і взяти на себе відповідальність за свої вчинки, рішення і своє життя. Так, цей досвід буде супроводжуватися сумом, жалем, смутком, але в ньому будуть і прийняття, відкриття себе, в ньому буде Життя. А в житті завжди є місце бажанням і знанням, чого ж я хочу.


+2
922
RSS
23:28
+2
Божечки! Яку ж фігню люди роблять самі над собою заради бозна чого!!!
_подумай _подумай _подумай

Цей досвід веде до того, що я знецінюю себе у відносинах, стверджує мене в думці, що я, такий, який я є, не гідний поваги і уваги, просто Я — нецінний. І тоді я захищаюся від цього хворобливого переживання перфекціонізмом, відходом на емоційну дистанцію, виконанням соціальних або професійних ролей.

Нєєє! В цей момент треба сказати собі дещо інше: «Я не гідний поваги і уваги, нецінний? Так. Ну і х*й з ним!!! Пішли ви всі в ж*пу з вашими діагнозами щодо мене — аж до батьків, вчителів і директора школи!!! Буду таким — і хоч застрельтесь!..»

07:15
+2
Якого ж це року цей квартет? Типові росіяни. Вроді й теж люди…
Тут два процеси:
Перший: щоб збереглося суспільство, треба, щоб усі були якомога подібніші одне на одного;
Другий: щоб суспільство РОЗВИВАЛОСЯ, треба заохочувати індивідуальну творчість, тобро заохочувати ВИРІЗНЕННЯ з маси одноликостей. І що з цього є важливішим?
На початку формування — перше. В час зрілості — друге. Від гострої потреби в другому надходить ЗОВНІШНЯ допомога: посланники. Це ж диво, що на київському Подолі раптом виростає хлопчик, який наперекір усьому стає раптом(?) «золотим письменником України ».
Якого ж це року цей квартет? Типові росіяни. Вроді й теж люди…

?????????????????
Це квартет «Акорд» — СРСР, 1960-ті роки.
?????????????????
І там один грузин — Шота Харабадзе (який ліворуч).
_здивований _здивований _здивований
Тут два процеси:
Перший: щоб збереглося суспільство, треба, щоб усі були якомога подібніші одне на одного; Другий: щоб суспільство РОЗВИВАЛОСЯ, треба заохочувати індивідуальну творчість, тобро заохочувати ВИРІЗНЕННЯ з маси одноликостей. І що з цього є важливішим? На початку формування — перше. В час зрілості — друге. Від гострої потреби в другому надходить ЗОВНІШНЯ допомога: посланники. Це ж диво, що на київському Подолі раптом виростає хлопчик, який наперекір усьому стає раптом(?) «золотим письменником України ».

Ой… Як завжди, ти зачепив надто глибоку тему, яка заслуговує на окремий допис.
І щоб ми робили без пана Анатолія? Він наш посланник, який допомагає розвиватися. _сміюсь
Він наділений даром ставити правильні запитання, я про це вже десь на Світочі писав _ангел _ангел _ангел
Ось, читай, друже! _ура

Випадкові Дописи