До Гармонії - Разом!      Детальніше про сайт

Не треба чистити рід!

Не треба чистити рід!

Сьогодні все більше людей починають розуміти, що вони народилися і живуть тут не самі по собі, а належать до свого роду. Здоров'я, щастя і благополуччя в житті людини багато в чому залежать від його зв'язку з родом. І наскільки здоровий і сильний наш рід — настільки здорові і сильні ми.

Зараз існує величезна кількість статей, книг і семінарів, які пояснюють важливість вибудовування родових зв'язків і очищення роду.

Гугл на фразу «чистка роду» видає півмільйона посилань. За яким розповідається, як важливо зцілити рід, очистити родове дерево, відмолити гріхи предків. І даються методики — як це зробити. Тоді чиста енергія роду потече сюди, в день сьогоднішній, і дасть підтримку, силу, і щастя.

Все це дійсно так. Все це правильно і добре. Але є нюанс.

До мене на групу з розстановок приходить клієнткою дівчина. Молода, красива, чарівна. У неї серйозні проблеми з гінекологією, кілька діагнозів. Починаємо працювати, і бачимо, що на ній висить купа абортованих дітей, і важкі історії з чоловіками. Хвороби по гінекології - розплата за це. Питаю:

— Скільки у тебе абортів?

— Жодного.

— А що було з чоловіками?

— Серйозного нічого.

Це видно, не встигла вона, занадто молода, та й з такими проблемами знайти чоловіка і побудувати з ним нормальні стосунки практично неможливо.

З'ясовуємо, що це аборти бабусі і прабабусі. Таке буває, діти беруть на себе якісь незавершені сімейні історії. Але настільки серйозно, щоб двадцятирічна дівчина енергетично виглядала як стара бабуся з десятками абортів — таке нечасто.

Далі процес зупиняється, поле застигає. Стандартні способи і рішення не працюють. Я намагаюся зрозуміти, що сталося, як дівчина в це влетіла. В полі звучать фрази, що вона це зробила сама, вона щось знає і не говорить.

Починаю розпитувати — коли це все почалося, чим займалася, робила якісь практики, до кого-то ходила, ще щось? Дівчина все заперечує, каже що просто живе звичайним життям, нічого не робила.

Для поля це звучить як брехня. Розстановка як і раніше застигла, тільки в полі піднімається агресія — вона зробила щось дуже неправильне, порушила якісь важливі взаємозв'язки в сімейній системі, а тепер не признається. Це злість предків на неї.

Тут чітко відповідальність клієнта, я не зможу нічого зробити, якщо він не хоче співпрацювати. Ні, — каже дівчина, допоможіть мені, я мабуть просто щось не розумію. Я звичайна людина, нічим таким не займаюся. Ну ось тільки, може — замислюється вона — я роблю практику очищення роду.

На цих словах поле буквально вибухає. Душа клієнтки починає ридати — я хочу жити, навіщо ти це зі мною зробила? Предки (ті, яких вона відмолювала) стоять злі, зі стиснутими кулаками, і кричать на неї — ти малявка, влізла туди, куди тобі влазити заборонено.

Її хвороби підтверджують — так, це про нас, вона покликала нас цим. Ми належали бабусям — а тепер ми перейшли до неї.

Клієнтів з подібними історіями у мене було вже досить багато. І у моїх колег теж. Коли люди створили собі дуже серйозні проблеми і фактично зруйнували своє життя, почавши займатися практиками чистки роду, і абсолютно не розуміючи механізмів і сил, які вони при цьому задіяли.

Сімейні розстановки дуже добре працюють з родом, з сімейною системою людини. Вони є відмінним інструментом саме для того, щоб очистити родові історії, зцілити рід, отримати його підтримку і доступ до родової енергії.

Але на відміну від більшості інших практик, в яких немає зворотного зв'язку, і діючих тільки в одну сторону (роби ось так, це допоможе предкам), в розстановці можна поспілкуватися зі своїми предками, і дізнатися у них, що вони думають з приводу того, що відбувається.

Так ось, з точки зору предків, все виглядає трохи інакше, ніж пишуть в книжках та інтернеті.

Кожен рід — це велика сила. Він існував тисячоліття до нас, і буде існувати тисячоліття після нас. Він вижив у всіх війнах і епідеміях, він пройшов через такі пекельні катаклізми, які нинішні чоловічки не зможуть навіть уявити в найбільш жахливих фантазіях. У ньому тисячі людей, про яких ми нічого не знаємо, зі своїми долями, радощами і трагедіями. Це колосальна міць, і близько несумірна з одним нашим життям. І сама думка про те, що ця міць потребує якогось чищення — абсурдна.

За багато століть в роду були такі великі люди, які творили такі великі справи, у порівнянні з якими ті, що нині живуть — просто нерозумні діти. У всіх предків було багато радості і сліз, хорошого і поганого. І звичайно, у багатьох в роду були біль і страх, важкі історії і похмурі таємниці.

Все це вони змогли пережити і винести. Вони прожили свої долі, і упокоїлися з миром. Все закінчилося. Разом з собою вони забрали те погане і важке, що у них було, щоб нащадки могли жити свої долі, радіти життю, і продовжити рід далі.

Але ж ні. Знаходиться нащадок, який вирішує, що нічого ще не закінчилося, і його мертві предки потребують ритуалів, відмолювання і очищення.

Що при цьому відбувається?

Відомо ж — куди спрямована увага, туди тече енергія. Наша енергія слідує за нашою думкою. І якщо людина починає займатися практиками чистки роду і відмолювання гріхів предків, то її життєва енергія слідує за її увагою. Тобто в світ мертвих.

І це ще півбіди. Вона спрямовується не просто в світ мертвих. Вона фокусується на негативному, негативних подіях, що сталися з померлими людьми. На гріхах, які треба очистити.

Молитва багаторазово підсилює процеси, що відбуваються в душі. Підсилюють їх і ритуали. І ось ця посилена і сфокусована уявна енергія спрямовується на людей, які давним давно померли. На їх важкі історії, їх непрожитий біль, їхні гріхи.

Від цієї уваги і енергії родові проблеми зовсім не зникають і не чистяться. З ними просто встановлюється зв'язок. Вони спливають з минулого, активізуються, і проявляються в житті того, хто їх потурбував.

Якщо поколупатися паличкою на дні спокійного чистого озера — воно не стане чистішим. З дна спливуть мул і бруд, і вода стане каламутною. Якщо поколупатися в кармі роду — спливе бруд звідти, і каламутним стане життя.

А ось про це, на жаль, чомусь забувають розповісти автори численних статей про чистку роду.

Можна робити будь-які практики, в тому числі і очищення роду. Але потрібно при цьому розуміти, що під час цих практик відбувається.

Свідомо ми робимо одне, а в підсвідомість від наших дій часто проходить зовсім інше. Ми діємо, як зазвичай, з найкращих міркувань, і вважаємо, що робимо добру справу. У підсвідомість же від наших дій проникають приховані, неочевидні послання. А всесвіт взаємодіє з нашою підсвідомістю. Всесвіт чує підсвідомість. Нашу реальність формує наша підсвідомість.

Свідомо людина починає займатися чищенням роду. У підсвідомість при цьому проникає кілька важливих ідей:

1. Якщо потрібна чистка — значить є бруд. Чистка буває тільки від бруду. Мій рід брудний. Я нащадок брудного роду, мої предки були брудними.

2. Мої предки наробили купу гріхів, і не змогли впоратися з ними. Вони не розуміли, як треба правильно жити. Значить, мої предки були маленькими, слабкими, і дурними. Рід, який зазвичай передає ресурси і силу, мені передав бруд і слабкість.

3. Я не такий, як вони, я знаю як треба. Я їх очищу і відмолю. Я більший, вищий і розумніший за своїх предків.

4. Везуть на тому, хто везе. Чистити від бруду і самому не забруднитися не можна, так не буває. І якщо я починаю займатися чищенням роду від гріхів — я готовий прийняти ці гріхи на себе.

Наслідки такого вибору бувають досить сумними.

Жінка приходить до мене як клієнтка. Запит — події, що відбуваються з нею. Невмотивована агресія, яку постійно виявляють до неї випадкові люди.

У розстановці ми бачимо цікаву картину. Багато мертвих, у яких тіла лежать в могилах, а душі не пішли в світ мертвих, а ходять за клієнткою. Вона підтверджує — так, у мене іноді таке відчуття, що за мною ходять мерці.

Просто так мерці натовпом ні за ким не ходять. Якщо вже пішли — на то повинні бути дуже вагомі причини. Починаємо розбиратися.

Скоро з'ясовується, що половина з цих мерців — предки жінки, вбиті в Першій світовій війні і в Громадянську. Вони обіймають її, буквально висять на ній гронами. А друга половина — чужі, просто прийшли «за компанію».

— Як, питаю, ви тут опинилися? 

— Вона сама нас покликала.

— Розповідай, — кажу, що ти знаєш про це?

На мій подив, вона знала все. Вона починає розповідати про цих далеких предків, як про своїх нинішніх хороших знайомих. Вона знає деталі біографій, як вони жили, і як померли. Під час розповіді в полі піднімається агресія. Предки стискають кулаки і починають злобно поглядати на оповідачку.

— Звідки, — питаю, — ти в таких подробицях знаєш про людей, які померли сто років тому? 

— Ну як же? Я багато років займаюся родовими практиками. Я чищу рід, я відмолювала своїх предків. Я постійно їжджу на їх могили, збираю про них інформацію. Я все про них знаю, вони всі для мене як живі.

На цих словах предки почали просто кричати:

— Вона не відпускає нас, вона витягла нас зі світу мертвих. Вона не дає нам спокою. Припини лізти до нас! Припини ходити по кладовищах, нас там немає. Це ви, живі, побудували кладовища для себе, щоб вам було куди ходити. Нас, мертвих, на них немає, відчепися від нас! Живи своє життя, не дивися сюди!

Загалом, в житті жінки ця агресія, яку виявляли до неї випадкові люди, була проявом агресії на неї її роду, її предків. Тих самих предків, яким, вона думала, робила добру справу, відмолюючи їх душі. Злість за те, що вона, жива, полізла куди їй лазити не можна, в світ мертвих, і потурбувала їх там.

У статтях по чистці роду часто посилаються на те, що такі практики відмолювання предків існують споконвіку. Так, існують. Але знову ж таки, є тонкощі.

Молитися за предків вчили церква, священнослужителі, церковні старці. Але вони вчили в першу чергу смиренності, а потім вже молитві. Не я, така сильна і розумна, всіх почищу. Це не моя відповідальність і не моя справа. Я уповаю на Бога, і в щирій вірі прошу його простити гріхи моїх предків. Чистив рід Бог, а не людина.

З давніх-давен, в самих різних культурах і народах, існують способи допомогти і своїй душі, і душам предків. На Русі, наприклад, в старі часи люди прекрасно знали, що в цьому випадку треба робити. Ще сто років тому суспільство було дуже релігійним, і церква була невід'ємною частиною життя. Людина просто йшла в монастир, і проводила там все життя.

І там вона дійсно, проводячи роки в молитвах, щиро відмолювала свій рід і свою душу. Тому що її не турбували більше ні сім'я, ні здоров'я, ні мирське щастя. А також проблеми з гінекологією і відносинами з протилежною статтю.

У всіх великих релігійних культах є способи взаємодії з мертвими. У православній церкві існують спеціальні поминальні дні, батьківські суботи. Є ритуали і служби, типу парастасу або панахиди. Там з мертвими взаємодіє не сама людина, а церковний егрегор. Звертаючись до церкви, людина як би визнає, що вона тут маленька, і якщо вже хоче надати допомогу предкам, то робить це не сама, а з повагою просить про це інші, вищі інстанції.

Практики та ритуали — це тільки зовнішня форма. У нас же, як завжди, часто беруть форму, проігнорувавши зміст. А без нього обряди і практики можуть принести шкоду там, де від них очікувалася користь.

Всі родові практики треба робити тільки зі стану молодшого в роду. Того, хто прийшов останнім. Кому дали життя, і хто може тільки прийняти його, з вдячністю і повагою.

З цієї позиції, молодшого члена родової системи, можна тільки погодитися з тим, що було, і дивитися на всіх предків з повагою до них і до їхнього життя і доль. Не намагаючись когось чистити.

Енергія в роду тече тільки в одному напрямку. У тому ж, в якому передається життя. З минулого в майбутнє, від предків до нащадків. Від дорослих до дітей, від великих до маленьких. І базовий принцип родової ієрархії — молодші не повинні втручатися в справи старших.

Якщо дитя починає займатися справами тих, хто старший за нього, неважливо, живих або мертвих — він розвертається проти течії родової енергії. Тобто проти течії життя. І тим самим перекриває цей потік.

Якщо людина дивиться назад, в минуле, в справи предків, то вона встає не на своє місце в роду. А своє місце (місце молодшого, якому тече родова енергія) втрачає. Вона намагається стати нарівні з тими, хто був до неї. Вона дивиться в їх історії, в те, що її не стосується. І це починає її стосуватися. Відповідальність і наслідки за історії предків перетікають до неї.

Я робив сам, і бачив у колег, багато сотень робіт, в яких діти несли, свідомо чи ні, якийсь вантаж предків. У вигляді хвороб, нещасть, проблем в житті. Щастя це не приносить нікому. Таким способом допомогти предкам не можна. І нікого просто так відмолити і почистити не вийде. Рішення завжди в тому, щоб залишити предкам те, що належить їм. У тому числі і відповідальність за їх вчинки і життя.

Старші можуть брати відповідальність за молодших, молодші за старших — ніколи. Бабуся може молитися за внучку, внучка за бабусю немає.

Була у мене знайома, а у неї — улюблена мама. Вони жили душа в душу, дочка дуже любила маму, а мама дуже любила її.

У мами були великі проблеми зі здоров'ям. І одного разу лікарі поставили їй поганий діагноз і сказали, що вона скоро помре. Для дочки це було немислимо, вона не змогла прийняти такого. Вона почала молитися за маму, ходити по церквах і до цілителів, їздити по монастирях, просити Бога, щоб мама не вмирала.

Мама видужала від фактично невиліковної хвороби. Лікарі не могли цього пояснити, але в родині розуміли, що її відмолила дочка. Дочка була щаслива, її віра зробила чудо, і мама залишиться з нею.

Як же вони жили далі? Мама стала ненавидіти дочку, вигнала її з дому, і перестала з нею спілкуватися. У дочки ж досить скоро виявили рак.

Про подальшу долю її я не знаю. Але я точно знаю, що якби перед тим, як почати відмолювати маму, вона запитала поради у мене, або в іншого притомного фахівця — її попередили б про високу ймовірність подібного результату.

Вона порушила базисні системні ієрархії — молодші не повинні втручатися в справи старших. Хвороба мами була наслідком маминих вчинків, а дочка не дала їй взяти відповідальність за них.

Вона не прийняла вибір маминої душі. Вона не прийняла її долю, і не прийняла волю Бога, який цю долю дав. Вона вступила в боротьбу з ними — і зрозуміло програла.

Але в одному їй пощастило. Вона побачила результат, і у неї напевно більше не залишилося ілюзій на тему відмолювання предків. Вона отримала зворотний зв'язок від мами, предка, відповідальність за життя якого взяла, і якого спробувала відмолити.

Точно так само відносяться і мертві предки до своїх нащадків, коли ті, в гордині своїй, починають вважати, що мають право когось чистити і займатися справами тих, хто старший від них.

Тут є ще важливий момент. Запускаються ці процеси досить просто. Тонкий світ, світ мертвих швидко реагує на увагу до нього. Старі родові історії можуть століттями спочивати разом зі своїми господарями. Але вже якщо хто доторкнувся до них, свідомо чи ні — вони спливають з небуття моментально. А ось виплутатися з них просто так вже не вийде. Тут вхід рубль, вихід два. Ціною можуть стати загублене здоров'я або все життя.

Так, незавершене предками хоче якось завершитися, і незакриті родові історії проявляються в життях тих, хто живе зараз. Але це відбувається природним шляхом, протягом усього життя. Щось спливає, проживається, і людина може навіть не здогадуватися, що ось зараз прожила подія за себе, і заодно як якусь історію прабабусі. Душа знає, що зараз під силу, а що ні.

Цілеспрямовано ж почати розкопувати могили своїх предків досить небезпечно. Є ймовірність, що спливе таке, до чого можна опинитися абсолютно не готовим, і тоді наслідки будуть тяжкими. Життєвих ресурсів адекватно впоратися з цим може і не вистачити.

Покійник — від слова «спокій». Мертві не люблять, коли живі лізуть до них, навіть і з благими намірами. Все, чого хочуть мертві — щоб їх залишили в спокої.

І щоб живі дивилися на них з повагою і пошаною, як молодші на старших, не намагаючись розкопувати їх історії і розбиратися з їх гріхами. Нехай навіть і з найкращих спонукань.

Сергій Кузьмін
Джерело матеріалу:
+3
114
RSS
01:22
+2
Ой, яка чудова стаття! Красно дякую за неї. Є над чим подумати…

Молитися за предків вчили церква, священнослужителі, церковні старці. Але вони вчили в першу чергу смиренності, а потім вже молитві. Не я, така сильна і розумна, всіх почищу. Це не моя відповідальність і не моя справа. Я уповаю на Бога, і в щирій вірі прошу його простити гріхи моїх предків. Чистив рід Бог, а не людина.

В подібних випадках у євреїв читається спеціальна молитва — Ізкор. Оскільки це все надзвичайно тонкі матерії, спеціально не перекладаю українською наведений за посиланням російський переклад, так само не наводжу транслітерацію з давньоєврейської…

За чоловіка:

Да вспомнит Б-г душу отца моего, наставника моего (или же: мужа моего; сына моего; брата моего; дядю моего; деда моего) <еврейское (если есть) имя покойного> сына <еврейское (если есть) имя его матери>, отошедшего в мир иной, — в награду за то, что я, не связывая себя обетом, дам ради него пожертвование. В заслугу этого да будет пребывать душа его в обители вечной жизни вместе с душами Авраама, Ицхака и Яакова, Сары, Ривки, Рахель и Леи, и с душами других праведников и праведниц, обитающих в Ган-Эдене, и скажем: омейн!

За жінку:

Да вспомнит Б-г душу матери моей, наставницы моей (или же: жены моей; дочери моей; сестры моей; тети моей; бабушки моей) <еврейское (если есть) имя покойной> дочери <еврейское (если есть) имя ее матери>, отошедшей в мир иной, — в награду за то, что я, не связывая себя обетом, дам ради нее пожертвование. В заслугу этого да будет пребывать душа ее в обители вечной жизни вместе с душами Авраама, Ицхака и Яакова, Сары, Ривки, Рахель и Леи, и с душами других праведников и праведниц, обитающих в Ган-Эдене, и скажем: омейн!

Аналіз молитви Ізкор підтверджує, що вона (1) справді звернена до Всемогутнього, Який вже далі поміщає душу померлої людини до обителі вічного життя (а не той, хто молиться, розпоряджається душами померлих) + (2) спрямована на конкретних людей (з конкретними іменами), а не на рід людини як такий.

Є ще спеціальна форма молитви Ізкор за жертв Голокосту:

Да вспомнит Б-г душу <имя усопшего/усопшей> сына/дочери <имя его/ее отца> и души всех моих родственников и родственниц, как со стороны отца, так и со стороны матери, умерщвленных, убитых, заколотых, сожженных, утопленных и удушенных, погибших за освящение Имени Б-га, за то, что я, не связывая себя обетом, внесу пожертвование за них. И в награду за это да будут их души пребывать в обители вечной жизни вместе с душами Авраама, Ицхака и Яакова, Сары, Ривки, Рахель и Леи, и с душами других праведников и праведниц, обитающих в Саду Эденском, и скажем: омейн!

Тут все те ж саме: не людина робить, але Всемогутній на прохання людини + спрямування не на рід як такий, а на конкретних людей (хоча тут вже «причепом» разом з конкретними людьми згадуються «всі інші»).

А загальні практики «чищення роду», як вони описані в статті — це справді дурість якась! Мені чомусь навіть на думку не спадало, що отаке «чищення роду» можна практикувати. Чому?.. Може, тому, що як письменник-фантаст, я знаю один з базових принципів фантастики: невтручання в минуле заради уникнення утворень т.зв. «петель часу» — ситуацій, коли людина втручається в своє минуле… і тим самим змінює і своє теперішнє, і майбутнє. З цієї точки зору «чистити рід» ніяк не можна — бо змінюючи будь-яким чином минуле роду (навіть з благою метою!), людина невідворотно змінює і своє теперішнє, й майбутнє!!!
_шкодую _шкодую _шкодую
А загальні практики «чищення роду», як вони описані в статті — це справді дурість якась! Мені чомусь навіть на думку не спадало, що отаке «чищення роду» можна практикувати.

Тут спрацьовує інша ментальність. Не знаю, як в єврейській традиції, а в слов'янській є прокльони «аж до сьомого коліна» і усвідомлення кари за гріхи теж до сьомого, а іноді й до тринадцятого коліна. Індійські Віди я так детально не вивчала, але там здається теж щось таке написано. Ще й досі, в 21 столітті, по селах побутує думка, що народження неповносправної дитини, або взагалі бездітність, це кара за гріхи дідів-прадідів.
От людина і думає, якщо в моєму житті так багато проблем, а я «біла і пухнаста» нічого поганого не зробила, то зачить це кара за гріхи предків. Отже треба ті гріхи відмолювати, карму роду чистити, то й моє життя покращиться.
16:09
+2
Отже треба ті гріхи відмолювати, карму роду чистити, то й моє життя покращиться.

Ось, ось. Тобто мотиви таким «відмолювань» (як і всіх решта втручать в тонкі енергії) в 99,99 відсотках випадків чисто егоїстичні. Людина намагається «переламати» закони Карми заради своїх бажань. Ну і звичайно, це завжди закінчується погано.

Тому краще просто довіряти Всесвіту (або Богу, якщо так більше подобається), який створює в житті людини потрібні ситуації, що необхідні для правильного розвитку і виправлення самих різних карм. Це найправильніший шлях!

І якщо так сталося, що в нашому житі, або в житті близьких людей появилися якісь труднощі, тоді треба старатися їх пройти з честю та найменшими втратами взявши з ситуації весь необхідний досвід і розуміння, щоб більше не потрапляти в таку халепу. Це значно краще ніж в «вимолюваннях» розповідати Богові як все має бути і що він має робити.
мотиви таким «відмолювань» (як і всіх решта втручать в тонкі енергії) в 99,99 відсотках випадків чисто егоїстичні

Ні, помиляєтесь: це на 100% егоїзм _шкодую
Не знаю, як в єврейській традиції

У євреїв теж можуть проклясти до 3-4, як не до 10 коліна. Інша річ, що тут треба добре подумати, що робиш… бо є нюанс! А полягає він в тому, що в юдаїзмі Всемогутній вибачає тільки ті гріхи, які людина має перед Ним. Натомість гріхи, що їх люди наробили між собою, мають вибачати одне одному знов-таки люди!!! Такий порядок встановлений Самим Всемогутнім, і людина не може тут нічого вдіяти. Цією традицією пояснюються наступні слова Ісуса Христа з Нагірної проповіді:

Тому, коли принесеш ти до жертівника свого дара, та тут ізгадаєш, що брат твій щось має на тебе,
залиши отут дара свого перед жертівником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді повертайся, і принось свого дара.

(Матв. 5:23-24)

Бо здавалось би, чого простіше?! Христос же Бог, хіба ні?! Отже, Він має владу вибачати людині всі гріхи. Тож будь-яка людина, прийшовши до Христа, може попросити: «Господи, нагрішив я проти NN, вибач мені цей гріх! Будь ласка». Що Христос і робить… Так?!

Отож, що на відміну від християнства, в юдаїзмі це абсолютно не так! Бо якщо людина щиро попросить Бога пробачити гріх проти Бога — Він може пробачити. Якщо ж попросить пробачити гріх проти людини — Бог відповість: «А чого ти до Мене звертаєшся, людисько?! Ти нагрішив проти свого брата — йди і самостійно залагоджуй з ним свою проблему! Я дав вам самість і свободу вибору — навіщо ж Мені втручатися у ваші міжособистісні справи?.. Отже, не займай Мене, чоловіче».

А це вже повний капець! Бо маючи «незакриті» гріхи, людина не може сподіватися, що Всемогутній впише її ім'я в Книгу Життя на черговий Рош га-Шана або не затвердить їй смертний вирок на Йом Кіпур через десять днів… Якщо ж ти прокляв когось там до енного коліна — де гарантія, що не прокляли тебе?!

Саме тому напередодні чергового свята Йом Кіпур євреї в масованому порядку просять вибачення одне в одного за «гріхи вільні ба навіть мимовільні». Інакше як вони сподіватимуться, що Всемогутній затвердив їм вирок життя, а не смерті?! Звідси випливає, що чергове «прокляття до якогось там коліна» якщо й буде дано зопалу, то навряд чи триватиме довше 1 року…
_вибачаюсь
01:51
+2
А загалом… навіює на роздуми. Трохи обдумаю і спробую порефлексувати _підморгую
04:01
+2
Все, чого хочуть мертві, це щоб їх залишили у спокої. Кожне згадування покійного, це прив'язка його до теперішнього. І не просто, а в СТАРІЙ його якості.
Біда в тому, що це не завжди так…
19:12
+2
Моя рефлексія на цю тему — тут _соромлюсь

Випадкові Дописи